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發表於 2012-7-5 01:14 PM|只看該作者
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年代不同
當時環境就是民不聊生
而且那時和尚還不用繳稅甚麼的
所以一堆人當跑去當和尚
這樣的佛教在當時為官者眼中
自然應當清除
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chevylin0802 發表於 2012-7-5 12:19 PM
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是你自己在死讀書才對
法制的方式的形成是現在一般企業的體制
所有的企業都注重文件管理, 為什麼?就是因 ...
...
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發表於 2012-7-5 02:43 PM|只看該作者
yiping123 發表於 2012-7-5 01:25 PM
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那為何歐美企業並不興終身雇傭和年功序列
你自己文中都說武士道
從儒學中得到了五倫:「君臣、父子、夫婦 ...

...
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發表於 2012-7-5 02:44 PM|只看該作者
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本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 02:50 PM 編輯
yiping123 發表於 2012-7-5 01:25 PM
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那為何歐美企業並不興終身雇傭和年功序列
你自己文中都說武士道
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本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 02:58 PM 編輯

還有............你辯論就只會斷章取義嗎?

從神道教中,武士道得到了忠於主君,尊敬祖先;從佛教的日本禪宗得到了平靜、沉著、不畏死;從儒學中得到了五倫:「君臣、父子、夫婦、長幼、朋友」

只撿你有用的東西用, 其他的一律視而不見是不是.......................
...
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發表於 2012-7-5 03:00 PM|只看該作者
chevylin0802 發表於 2012-7-5 02:55 PM
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還有............你辯論就只會斷章取義嗎?

從神道教中,武士道得到了忠於主君,尊敬祖先;從佛教的日本禪 ...

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發表於 2012-7-5 03:18 PM|只看該作者
本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 03:48 PM 編輯

中國自漢武帝開始罷黜百家 獨尊儒術, 要搞清楚以下幾點
1. 董仲舒這個人也不是什麼好鳥,  他只是當時公羊春秋的第一把交椅, 春秋一書在後來已經被指稱不能被歸類成史書, 而是被歸類成經, 因為當時孔子作春秋採取的立場與角度就是專門批判那些權臣弄臣的, 而他卻為了自己的政治地位, 以儒術來作為他政治生涯的籌碼與賭注
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發表於 2012-7-5 03:54 PM|只看該作者
若有安裝色情守門員,可用無界、自由門等軟件瀏覽伊莉。或使用以下網址瀏覽伊莉: http://www.eyny.com:81/index.php
...

...

什麼儒家/墨家/莊家(這個汪汪懂啦...下家就是閒家...上家就是莊家)....

都是一些老人家+催眠家

...

...

點評

h2000 子曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 孔子說:“志士仁人中,沒有貪生怕死出賣正義的人,卻有捨生忘死維護正義的人。”  發表於 2012-7-5 08:50 PM
h2000 儒家的仁義真正精神,是用生命去做擔保....不是那些人只學到 皮毛巧智 的假仁假義就能代表儒家 真正 精神!!  發表於 2012-7-5 08:41 PM
h2000 孔子說:“生來就知道的,是上等人;學習後才知道的,是二等人;遇到困難才學習的,是三等人;遇到困難也不學習的,這就是下等人了。”  發表於 2012-7-5 07:29 PM
h2000 子曰:不患人之不己知,患不知人也。 譯文: 不怕沒人瞭解自己,就怕自己不瞭解別人。 和人討論對話, 我們真的了解對方的意思嗎??  發表於 2012-7-5 06:32 PM
h2000 論語有很多篇章,為政只是其中之一:還有,學而篇、里仁篇、公冶長篇、先進篇、顏淵篇、子路篇、憲問篇、子張篇....內容很多....有空可以翻一下...  發表於 2012-7-5 06:30 PM
h2000 邪人行法法亦邪,論語本身是好的,要看是什麼人用,不 以人廢語 因咽廢食 .....  發表於 2012-7-5 06:28 PM
...............願以諸法功德回向給 子諒 跟 愛犬 布丁。...

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發表於 2012-7-5 04:07 PM|只看該作者
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chevylin0802 發表於 2012-7-5 02:44 PM
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你是在做白日夢嗎?
白日夢到這種程度
中國史上在哪個時候有把儒家思想推廣深入到民間每個角落過的?

你是在做白日夢嗎?白日夢到這種程度
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發表於 2012-7-5 04:14 PM|只看該作者
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不現可欲,使民不亂。
是以,聖人之治也!虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。
恆使民無知無欲也,使夫知者,不敢為而已;則無不治矣!

上善如水。水善利萬物而有淨;居眾人之所惡。故幾於道矣!居善地;心善潚;
予善信;正善治;事善能;踵善時。夫唯不爭,故無尤。
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發表於 2012-7-5 04:38 PM|只看該作者
本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 04:42 PM 編輯
yiping123 發表於 2012-7-5 04:07 PM
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你是在做白日夢嗎?白日夢到這種程度
我何時說過
中國史上有把儒家思想推廣深入到民間每個角落過的?
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發表於 2012-7-5 04:54 PM|只看該作者
本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 04:59 PM 編輯

現在世界多數的企業都在講人性化管理

永續經營需要一個動力,而這個動力就是今天我們所要談的「人性化管理」與「自主性管理」,這兩種的理是強調怎麼樣經由人性化及自主性,讓每一個人能夠了解人性,自動自發,不借外力而能夠生生不息的運作下去;我們談人性化管理的時候,很多人會誤解是要去管理人性,其實是不正確的,而是指合乎人性的管理,所以我們必須從人性來看,到底人性是什麼?於是我們從工業革命以後的時代裏發現了幾點現象,首先提出的是發現人性是懶惰的,需要鞭策才能夠達到目標,這就是X理論;後來又有人發現光是鞭策是無法達到最好的效率,所以提到了另一個理論,叫做Y理論,就是強調人性需要獎勵,這也就是我們常談到的是紅蘿蔔還是鞭子,到底是給他紅蘿蔔還是不斷的鞭策他才會努力的工作,因此XY理論一直主導了管理界非常多年,但是到了1980年左右,開始有人覺得這個理論已經不適合現代人了,於是提出了Z理論,是由美國的一位學者提出來的,他認為要人性多參與,經由參與而感覺到成就,他就會努力的工作;到了1990年,又有人提出來,要讓人性更能夠充分發揮,其實不需要那麼多的管理,只要讓他看得到明確的目標以及努力的成果,這個人性就會自動自發的去努力,也就是一分鐘經理所提出的W理論,這個W指的是because it’s works,因為很有效,所以叫它做W理論;到底在人性中哪一個理論最能夠符合人性呢?是X、Y、Z還是W,其實仔細看看,這種四種理論都有某種程度的穿插,所以一個企業便不能只相信一種理論,而是要看不同的時機與狀況,不同的人要用不同的理論,因此我們只能說用對了就符合人性,用不對了當然就違反了人性;在這人性的試探中,各企業間都紛紛用了各種不同的方法,譬如說以前的企業要打卡,這顯然是X理論;有些企業推出一些獎勵措施,這是Y理論,有些企企實施目標管理或者是QCC改善提案,讓員工能夠參與,這是Z理論;有許多企業讓員工分享很多企業的成果,以及讓員工能夠有自主的經營權利,這是W理論。
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chevylin0802 發表於 2012-7-5 04:38 PM
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我舉出毛澤東的例子你反駁不了, 還一直強調這件事?

你不知毛澤東他有接受過儒家的傳統教育嗎
“賈而好儒”徽商特色之一。明代有人把徽商分為"儒賈"和"賈儒"兩種。儒賈以經商為名而行儒教之事,賈儒以崇儒為名而行經商之事。兩者都是具有相當文化程度的商人,或具有經商才干經驗的文化人,是賈與儒的結合,是文與商的交融
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發表於 2012-7-5 05:53 PM|只看該作者
本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 07:26 PM 編輯
你不知毛澤東他有接受過儒家的傳統教育嗎

那更好啊!更可以證明竊國者都是以儒家為混僥視聽謀奪權位的最佳工具.........你被打槍了!

黃老道家的政治管理之道,按漢初司馬談的說法,實際上是以老子《道德經》為宗、廣泛地吸收和融合了儒家、墨家、名家、法家和陰陽家的優秀思想成果,圍繞君主(統治者、管理者)如何治身、治國來展開其學术建構,並且把君主的修身視作治國平天下的前提和起點。
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發表於 2012-7-5 07:23 PM|只看該作者
本帖最後由 chevylin0802 於 2012-7-5 07:24 PM 編輯
知道儒商嗎
日本著名管理學家伊藤肇認為: “日本實業家能夠各據一方, 使戰敗後的日本經濟迅速復興, 中國儒商文化的影響力, 功應居首, 許多學者研究後發現, 中國儒商的管理思想的長處往往正是西方商人管理中所欠缺的地方。

  美國著名管理學家威廉·大內在考察了日本商人的管理的成功之處後, 認為對於這種源於中國的管理思想, “我們一旦理解了它, 就能夠將它與我們自己的組織形式進行對比, 並瞭解我們的環境內還欠缺什麼東西”。因此, 重新認識中國的傳統儒家管理思想, 進行中西兩大類型商人管理思想的比較研究, 正成為當今管理科學發展中的一個“熱點”。
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